如来说，此乃故事，亦非故事，是名故事。

某年某月中，发发当执绘风录，乃革其旧制，另立新章，兼采写作、绘画、视频之众长，亦不时征集优秀作品，以招贤纳新，助益创魔之威势。

乙巳年仲春，许以标识之荣耀，点券之重赏，题名为爱情，再征佳作。

一时间，群贤毕至，提笔为文，泼墨为画，贝雅云集响应，留光而摄影。予观夫文章胜状，盖分五类：

一则少年不识愁滋味，为赋新词强说愁；

二则总有离怀别苦，多少事、欲说怀休；

三则刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重；

四则一入婚姻深似海，从此萧郎是路人；

五则金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

前人之述备矣，然则多舛者众，圆满者寡，是以爱情不美乎？是以爱情难得哉？

（注：开篇“如来说”，并非我胡说，这是《金刚经》经典的“三句义”句式，结尾有扣题。然后借鉴《岳阳楼记》写法，介绍写作背景，引出笔者看完前述文章（五类都有典型，点击蓝色字体转跳）后的思考：这些爱情故事不圆满的多，圆满的少，是因为爱情不美好吗？是因为爱情很难得吗？启示下文）

不美，不美，其真不美耶？

追根溯源，自中华人类幼时起，爱情便被冠以“少儿不宜”之恶名，师长则含混其辞，讳莫如深。及至青春，独面“自由恋爱”之“黑暗森林”，手中无寸铁，思想无武装，挺身而入，安能无伤？

渣男几句甜言蜜语，海后一怀软玉温香，便使少女少男，心驰神往。然也，丑是护身符，穷是防盗网，自有无防护者、弱防护者，天真烂漫，一片痴心，而后沦为猎物，遍体鳞伤。

有人背下孽缘，足往神留，遗情难覆，顾望怀忧，恐恋恐婚，终生难休；有人一朝受虐，愤懑不平，自觉天下有人可渣我，我亦可渣天下人，转为猎手，狩猎他人；有人行迷已远，复路难回，空叹所遇不淑，所托非人······

（注：我认为中国人从小对于爱情和性的教育是缺失的，但是对于“自由恋爱”又是比较包容的，所以很多不太成熟的人刚刚接触恋爱的时候，就像毫无防备的人进入“黑暗森林”中，很容易被经验丰富的猎手狩猎。被狩猎、被伤害了，有的人留下了阴影，终生恐恋恐婚；有的人开始变成了猎手；有的人匆忙结婚生子后悔莫及。文中借《洛神赋》结尾处的“背下陵高，足往神留，遗情想象，顾望怀愁”，反其意而用之。）

此爱情不美之根源也，如若······看佳人，风梳华发，笑盈盈，执手望繁星。对相凝，好风如水，空澈澄明。何以不美耶？

（注：爱情美不美，大家心知肚明。如果不美好，为什么有传颂千年的爱情故事，为什么很多人渴望爱情？）

难得，难得，其真难得也！

生而为子女，听命于父母；继而为学生，听命于老师；后值调剂、工作，听命于领导，受制于生计。然则，何时能为己而活？ ······ 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。社会如汪洋，凡人为涓滴。滴水欲停留，浪潮携其走。

男儿方长成，志满出乡关。家老寄所望，就业选理工。男女七比一，能凑三对基。工厂与工地，辗转奔波苦。碌碌为钱财，痴心早作古。无缘白富美，阶层不相属。回看幼时花，已作村人妇。

秀女有才情，勤奋肯攀登。书山和学海，茫茫无所终。择业医法教，尽头编与公。钱少离家近，此生不远行。举目无郎君，眷侣总成空。无奈相亲去，压力不可冲。郁郁不中意，岁月亦匆匆。

寄情游戏内，聊以慰心灵。海外捕金鳞，寻龙起三更。有幸遇佳侣，共战思寒宫。情投志趣合，琴瑟奏同声。结缘三生石，设宴飨亲朋。再商奔现事，路远难相逢。五载见两面，何日与君同？

（注：现代社会，人人分工明确，忙忙碌碌。很少有男生女生在一起谈情说爱的机会。理工男多在外奔波，不时看到小学、初中同学结婚的消息；文科女多从事医生、律师、教师、考编考公，在家乡附近工作，总被催婚安排相亲。好不容易在游戏里找了个对象，动辄相隔千里，很难有机会见面。）

美则美矣，终是难求

温玉之右，陨海之中，小岛孤悬，山湖同心，芳草鲜美，落英缤纷，此非创魔玩家之爱情见证者乎？方其炼铁矿、造汽车、采辣椒、抓云鸟，共建家园，漫步七里，固岁月静好也，而今安在哉？

遥想创魔经年，曾有多少痴情儿女，花前盟海誓，月下诉衷肠。数载岁月苍茫，今朝翘首回望，又有几人欢聚，几人离殇？

每逢皓月当空，客居异乡，思量佳人，天各一方，惴惴不安，黯自神伤。噫吁嚱！望尽天涯路，何处是吾乡？

（注：用《赤壁赋》中句式表达游戏中的地形、物品还在，但是当初在一起的那些情侣，有的已经分手了。想到自己和异地的对象，伤感、不安。最后用《蜀道难》开篇的语气词表达强烈感叹；用晏殊词“独上高楼，望尽天涯路”和苏轼词“此心安处是吾乡”的典故，表达了对未来的担忧和迷茫。）

难则难矣，亦有可为

人人尽说初恋好，可是初恋难到老。人初临世，乃不知何为人子，更遑论夫妻，须在尝试中明晰身份与责任。成长之途，常伴苦痛，然苦痛过甚，则心生嫌隙，难以平复。嫌隙日增，终致离散，势所必然，此初恋难到老之根源也。然正因历经苦痛，心智乃成，若璞玉经雕琢而显光华，始能洞悉情爱之理，善处恋爱之事。

（注：人们都说初恋好，但是初恋的人很难走到最后。因为人最开始不知道要如何相爱，要在恋爱的过程中慢慢学会相爱，而成长总是伴随着痛苦，痛苦多了，就容易分手。所以，很难和初恋对象走到最后，而有了一定恋爱经验以后，才容易和对象修成正果。）

吾辈传颂爱情，多述他人之美满，非亲身经历，不知爱情滋味。求爱之路，坎坷多难；维系之苦，历久愈艰。然路在脚下，行而不辍，久则必至。诚如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。当怀坚韧之心，踏实行远，待时而动，则爱情之所钟，总有归处矣。故曰：路虽遥，行则至；事虽难，为则成。

（注：我们歌颂爱情，讲述他人的故事，但那并不是我们自己的爱情。找对象很难，维系长久的爱恋更难，但并不能因为艰难就不去做，路很远，走得久了，终能走到。）

爱情之事，岂易言哉？非经风雨，何以见真情；非经磨砺，何以知深远。此乃人生之常理，亦为爱情之真谛也。人生于世，本为独行之身，无涉他人。然岁月流转，因缘际会，男女结为夫妻，方有夫妻道义。非天生而定，乃相与而成。

（注：爱情的事，没那么容易说清，不经历磨难又怎知情比金坚？人生来只是一个不具有社会属性的个体，谁也不是天生的丈夫或者妻子，是丈夫让妻子成为妻子，是妻子让丈夫成为丈夫，丈夫与妻子是相互依存的关系。所以更要相互珍惜，相互包容。）

如来说，所谓爱情，皆非爱情，是名爱情。

如来说，此乃故事，亦非故事，是名故事。

（注：引申自复旦大学王德峰教授的话“如来说，你们是夫妻，皆非夫妻，所以是夫妻”，本节上方三段解释了笔者对“所谓爱情，皆非爱情，是名爱情”的三层理解，以《金刚经》三句义句式结尾，总结全文，与开头相呼应。）

本文完